Dvar Torah publiés par Tomer Debora

PARACHAT VAYÉTSÉ

Le Midrash Béréshit Rabba (Pérek 5 ; Siman 10) nous rapporte que le troisième jour, Hashem a créé les arbres, certains fruitiers et d’autres stériles. Lorsque les cèdres du Liban et les autres grands arbres ont vu qu’ils étaient les premiers à s’élever de terre, tout de suite ils en conçurent de l’orgueil. Or, Hashem déteste les êtres orgueilleux, aussi Il créa le fer. Dès que les arbres virent la création du fer, ils commencèrent à pleurer et à trembler.

Hashem leur dit : « De quoi avez-vous peur, du fer ? Vous craignez qu’il ne vous coupe ? Vous vous trompez ! C’est de vous-même que vous devez avoir peur. Si l’un de vous vient servir de manche au fer de la hache pour qu’il abatte les arbres, alors vous pourrez trembler. »

Le Divré Yoël (l’ancien Rabbi de Satmar) sur la Parashat Toldot (page 644) tire de ce Midrash l’enseignement suivant : Si les Béné Israël se comportent comme il se doit, alors les autres nations ne peuvent pas les atteindre. Les nations du monde ne peuvent faire du mal aux Béné Israël que si certains juifs se sont mélangés à eux et cherchent aussi à faire du mal à leurs frères juifs. C’est ce que signifie ce Midrash, tant que le bois ne s’associe pas avec le fer pour former une hache, les autres arbres ne risquent rien. Tant qu’il n’y a pas de mélange entre les Béné Israël et les autres nations, les Béné Israël sont en sécurité.

Nous retrouvons cette idée dans la Parashat Toldot (27 ; 22) : Yaakov s’approcha de son père Itsrak qui le tâta et dit : « La voix, c’est la voix de Yaakov, et les mains sont celles de Essav » Le Passouk aurait dû dire : Si la voix, c’est la voix de Yaakov, alors les mains ne seront pas de Essav. La main représentant ici la symbolique de ceux qui cherchent à détruire le Klal Israël.

Or nous voyons que le Passouk ne s’est pas exprimé ainsi, mais il a dit : « les mains sont celles de Essav. » C’est-à-dire, les nations cherchent bien à faire du mal aux Béné Israël. Mais « la voix, c’est la voix de Yaakov », c'est-à-dire tant que Yaakov étudie la Tora et ne se mélange pas aux autres peuples qui l’entourent, alors il ne risque rien.

Il existe bien une main de Essav qui aspire à le tuer, mais lui, Yaakov, reste intouchable. Cependant pour cela, il faut que cela ne soit que les mains de Essav et qu’elles ne reçoivent pas l’aide de Béné Israël mal intentionnés. Car alors, la voix n’est plus totalement celle de Yaakov, et Essav peut lui faire du mal.

Une partie des malheurs qui se sont abattus sur le Klal Israël au cours de l’Histoire, a trouvé dans son début l’aide de certains Béné Israël mal intentionnés.

Dans la Parashat Béhoukotaï (26 ;17) sur le Passouk : « … et ceux qui vous haïssent vous domineront », Rashi explique : « Je susciterai vos ennemis de votre propre sein ; lorsque les nations se lèvent contre Israël, elles ne prennent que ce qui est visible. Mais lorsque Je soulèverai des ennemis contre vous de votre sein, ils fouilleront vos trésors cachés. »

L’explication est simple, les nations ne connaissent de nous que ce que nous leur montrons, elles ne peuvent critiquer ou voler que la partie visible. Mais si l’un d’entre nous leur prête main forte, alors elles ont accès à des secrets beaucoup plus grands, c’est la partie cachée, et le mal est pire.

Cela est valable soit quand on fait étalage au grand jour des querelles internes dans notre peuple, dans notre communauté et dont malheureusement les médias se repaissent à satiété ; soit quand on divulgue par vengeance des secrets financiers à la presse ou à la justice.

Qu’Hashem nous protège des mauvaises intentions venues de tous bords et nous aide à nous maîtriser pour que ne sorte de notre bouche que du bien sur nos frères

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